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学佛难发展的缘故(四)随时修习的方式

时间:2020-06-22 22:15:16 作者:算命不求人 来源:原创

说白了一向专念,实际上是指心里一直维持着往生西方极乐的含意。一向是一个数词,意味着自身的心里专心一致,绝不更改;而专念便是以便总体目标而去念,不达目地决不妥协。因此一向专念是一种十分难能可贵的质量,表明你这人会有大恒心,之后肯定能够 造就一番工作,那麼怎么才能保证一向专念呢?下边就来一起看看吧。

一向专念,要自身放弃别的法决,一心修习它,那样别的的法决大家管不着,也不愿管,大家念的便是阿弥陀佛天堂生存净士,而一般人都难以保证这一点,大部分全是在年纪大的情况下才修,它是为什么?由于年轻的时候都会试着许多法决,仅有年迈了,没拼劲去试着了,因此只可以专念。比如黄念祖老修行人,在中国讲经课堂教学,国外也弘法,到晚年时期进行这一部注释以后,来日无多,他让我们做演出,万缘学会放下,一向专念,一天十四万声佛号。这能够 ,他这一事儿搞好了,不是他不做。「以佛性遍一切处。有弃有舍,不名诵经故」,它是《无量寿经起信论》说的话,重要的意思,无须弃舍百为,百为便是许多善举、好事儿,把这个舍去叫专念,并不是这个意思。佛性遍一切处,有弃有舍我觉得称为诵经,碰到真实对社会发展、对正法有权益的事儿,不可以放弃,它不碍一向专念。

非常是如今这一物欲横流,必须做得事许多,必须学会放下的事也许多,并不是那麼随便就能保证心里清静的,更不要说是一天到晚诵经,一心专念,生存天堂了。世法本随顺於佛教,更何况更以世出人世间,一切善举,以致真诚,回向天堂。故亦名一向专念,此段来自于《起信论》。因此我们不怕,事儿来,好事儿,我们去做,做了以后我也诵经;做了以后,这一事儿就无须放在心里,一心专念阿弥陀佛,活活泼泼,世法、佛教相互之间沒有防碍、沒有矛盾。大乘经教里讲得十分深入,会的,哪一法并不是佛教,不容易的,诵经也不是佛教。佛教贵圆融、贵圆通快递,因此一切善举,大家用至真诚、用深心回向往生极乐全球,这就是一向专念。

导读:学佛难发展的缘故(四) 随时修习的方式 (上) 随时修习的方式 (下)

净土宗的“一向专念”究竟是什么含意

净空法师---什么是发菩提心,什么是一向专念

什么是发菩提心?蕅益大师在《弥陀经要解》上讲得太棒了,讲没谁了。真实想往生极乐全球的心便是菩提心,是确实并不是假的。一般人讲发菩提心,他是假的,他并不是确实。

为何?想起极乐世界,这个地方又忘不掉,这就是假的。想起西方国家极乐世界,这里通通放下了,漠不关心,一切随它去,那就是确实,哪个有用,阿弥陀佛他立刻就来照料你;你也有一分毫忘不掉,佛不到,来啦不起作用处,你也有迷恋,你也有情执。

何时学会放下,跟佛就磁感应道交,就一念相对。有一分毫没学会放下,如何诵经都没有磁感应,为何?它阻碍。这一法决,凡夫成佛是真非常容易,简易,方式 太简易了,非常容易,一点都不会太难,善导大师讲的「万修数万人去」,不修就不可以去。

因此,什么是菩提心一定得弄清楚。什么是一向专念?便是一个方位,西方国家极乐世界,自然其他全放下了;一个心愿,亲密接触阿弥陀佛,我是想拜他做教师,亲密接触他老人。我这一生便是那么一个总体目标、一个方位,那样的愿望便是无上菩提心。

我经常规劝同学们,要把阿弥陀佛放在心里,真把阿弥陀佛放在心里,其他想法就忘记了,全没了。这一念、这类行为便是自主化他,自主便是化他,我作出楷模给各位看,佛是怎么读的。

往生的情况下沒有病苦,预料时至,说何时走何时就走,一点痛楚也没有,一点病容也没有,高高兴兴、高高兴兴。你演出这招给人看,大伙儿坚信了。

为何要一向专念"南无阿弥陀佛

净空法师---“十方佛许多,为何大家只念阿弥陀佛?念这一句阿弥陀佛,十方三世全部一切诸佛通通都念来到,不必一个一个念。

我们大家大约大部分全是修的净土法门,有些人问:“十方佛许多,为何大家只念阿弥陀佛?”我觉得有许多同修都以前被别人问起这个问题:为何大家专念阿弥陀佛?

要了解,佛是许多,可是無量无垠诸佛如来佛祖、观音菩萨、十八罗汉,也是唯心所现,唯识所变。因此大乘经上常讲「十方三世佛,相互一法身,一心一聪慧,力无所畏惧也是如此」,这都说得很清晰,这是以理上讲。阿弥陀佛这一称号是法界躲藏,这各位读经得话都是念到过;换句话说,阿弥陀佛是能现会变、真心实意自性的原名,原本的称号。

这四个字,「阿弥陀佛」四个字是梵文译音回来的,假如把它的意思汉语翻译出去,确实讲并沒有艰难。阿翻作“无”,弥陀翻作“量”,佛翻作“智”、翻作“觉”,無量智、無量觉。大家想一想哪一尊佛并不是無量智、并不是無量觉?佛佛道同。

因此——念这一句阿弥陀佛,十方三世全部一切诸佛通通都念来到,不必一个一个念。念别的的称号是念别称,念这个是念原名;原名不会改变,别称千姿百态。为何——别称是随一切众生因缘而创建的。

例如释迦摩尼佛它是别称,为何称释迦摩尼佛?佛到这世界来忠恕之道一切众生要突破口,这世界一切众生需要什么,你一定要知道。大家这世界一切众生对自身心不清静,一天到晚心烦意乱;对别人、对一切众生沒有心存善念。佛就捉到忠恕之道娑婆世界一切众生,这两椿事儿是课堂教学的服务宗旨,是课程内容的管理中心。因此就明确提出释迦,释迦翻作能仁,是我可以善良,用善良看待他人,别称;牟尼翻作清静。便是对自身要清静,对他人要大慈大悲,是对于大家这世界课堂教学用的别称。假如释迦摩尼佛要到其他全球去作佛家化一切众生,其他全球一切众生跟大家状况不一样,他得换姓名,他不能用释迦牟尼。

可是阿弥陀佛是原名,不管到哪一个全球,不管在什么地域,对哪些的一切众生,决策不会改变。不仅释迦摩尼佛劝大家念阿弥陀佛,大家在《弥陀经》,在《无量寿经》里边见到,十方一切诸佛都劝大家念阿弥陀佛,大道理在此处。

这是一个解說,各位一定要明白这一称号殊胜,它是一切佛的原名,一切佛称号全是别称。佛有工作能力化無量无垠身,它是协助無量无垠痛苦一切众生。

佛家大家还有一个关键的难题,那便是规劝大家规定生西方国家极乐世界,生存西方国家极乐世界便是大家如今讲的香港移民。大家这世界生活环境不太好,大家得香港移民到极乐世界去。极乐世界在十方诸佛全球里面是最好是的一个自然环境。那怎样去?你跟佛要有联络。这一句称号从你内心头念出去,内心生出去,嘴里念出去,它是心的起伏。大家如今了解,生物学家讲全部一切的化学物质是起伏的状况,起伏速率更快的是想法。因此大家起心动念念阿弥陀佛,跟西方国家极乐世界的这一尊佛,这一位老师就起磁感应道交的功效。大家这儿的波,诵经的波传出去,阿弥陀佛就接到,这一信号就接到。他便会十分关注你,经常照料你,到你何时你的使用寿命来到,他就来接引你,极其的殊胜。

因此佛不得不念,特别是在古代人说的,“高声念见大佛,细声念见小佛。”这一话确实讲是劝勉大家的,真实的意思是高声念、细声念有区别。高声念,音的能量很强,可以协助许多大家人眼看不到的一切众生,他听见也跟著一起诵经,这就是我们讲的自主化他。因此叫出响声出去,不仅自身有益处——会出现许多一切众生听见,便是自度度他;假如出不来声念,那仅有自度,不可以度他。

大家的想法,内心面想法不出入口的情况下,振动的波自然就较为小。可是菩萨了解,由于她们的磁感应十分灵巧,极为很弱的波他都能接到。但是六道里边的一切众生,像饿鬼道、地狱道、畜生道,她们磁感应就较为迟缓。因此大家叫出响声的情况下,对她们有非常大的协助,是那么一个大道理。并不是确实高声念见大佛,细声念见小佛,不是这一。见大佛、见小佛与响声尺寸没有关系,与胸襟尺寸有关系。心量大确实见大佛,胸襟小见小佛,因此大家的胸襟要拓开,要可以宽容,它是非常非常关键的一椿事儿。

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