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在痛苦中体会佛的聪慧修行人需有的五大不在意

时间:2020-06-22 22:15:10 作者:k366华易免费算命网 来源:原创

什么叫十八不共法?十八是数量词,意味着十八钟福报;而不共则是仅有佛祖才可以有着的完满福报,为什么单用不共取名呢?由于是注重这种福报仅限佛,声闻、缘觉是彻底不具有的。比如佛家当中的十力、四无所畏惧、四随顺智,二乘圣者也可以一部分具备,仅仅水平不一样,而这十八种福报,唯有佛才可以具备。

聪慧知过过世随顺

佛有没有上聪慧,它是一份福报,更是由于有着了强大的聪慧,因此佛能够 “了知上辈子”,能够 观查自身过去以往的一切福报、业果、福气这些,因此佛为什么说成功德圆满?由于能够 观查上辈子,能够 根据这一点把缺少的福报补齐回家,而此项福报仅有佛才可以具有。佛以聪慧照知过过世全部一切,遍知随顺。

聪慧知如今世随顺

佛的强大聪慧,不但用以看以往,实际上还可以看如今和将来。比如佛能够 根据聪慧,测算出現全球的一切事情,因此佛为什么可以保证全知全能?便是由于有同花顺,可以看透每一个人,每种事情,就连一粒碎石子都不可以逃出他的眼睛。

聪慧知将来世随顺

佛应用自身的强大聪慧,可以看穿将来产生的一切。这一点是大家老百姓最熟识的,由于大家常常看到一些人去烧香拜佛,实际上便是一种期盼索取将来信息的全过程。自然佛不可以随意告知一切众生将来,由于将来丰厚不可说,讲过就更改了,将来也就并不是将来了,佛运用这一点,可以度化一切众生,正确引导一切众生迈向恰当的路面,它是一项十分大的福报,仅有佛才可以有着。

导读:在痛苦中体会佛的聪慧 修行人需有的五大不在意(上)修行人需有的五大不在意(下)

十八不共法的观音菩萨之十八不共法

十八不共法,指佛的十八种福报,惟佛特有,不与三乘现有,故云不共。即1.身无失2.口无失3.念无失4.无有想5.莫不放心6.无不知道已舍7.欲无减8.精湛无减9.念无减10.慧无减11.摆脱无减12.摆脱知见无减13.一切身业随智慧行14.一切口业随智慧行15.一切意业随智慧行16.聪慧知过过世随顺17.聪慧知将来世随顺18.聪慧知如今世随顺。

什么叫观音菩萨十力四无所畏惧十八不共法

大家都知道:佛有十力、四无所畏、十八不共法,而观音菩萨是不是亦有十力、四无所畏、十八不共规律少广为人知。依<自得王菩萨经>所显示:佛告自得王,有阿惟越致观音菩萨,已久习行得无生法忍住第八地入第九地,为般若波罗蜜便捷所护,如果是观音菩萨则能具成观音菩萨『十力』『四无所畏』『十八不共法』。兹分述之以下:

(一)【观音菩萨十力】。即

(1)发深坚心血,为萨婆若(华译为一切种智,是诸佛到底完满果位之同花顺)故;

(2)舍不得一切众生力,具慈心故;

(3)具慈悲心,不追求一切利养故,舍一切全球饰好故;

(4)具大进力,信一切佛教故,会成是法故,心没退没故;

(5)住没动韧劲,行念安慧故,不烂仪法故;

(6)具般若波罗蜜力,离二边故,顺缘生法故,断一切见不别戏论故;

(7)于存亡中无疲惫力,成一切众生故,受無量存亡故,习善德无厌足故,信解有为法似梦故;

(8)无生法忍力,观诸法相故,无我没有人无一切众生故,信解不长不了法故,信乐无生法论故;

(9)得脱门力,入空无相无作法故,观诸脱门故,得声闻辟支佛乘解知见故;

(10)具随顺智商,于深法中不随他智故,观一切众生心所行故。

(二)【观音菩萨四无所畏】。即

(1)得陀罗尼故,一切所闻能持故,常没忘记念故,于大家中叫法无所畏,;

(2)随一切众所信解,而为叫法如随病合药,知见一切众生诸根,随应叫法,于大家中而无所畏;

(3)是观音菩萨众中叫法没有疑难问题,无有修真南方地区西方国家北方地区,有来跟我说我不能答,甚至无有微畏之相,恣于众生之所问难,随问为答而无所畏;

(4)善能断疑故,于大家中叫法无所畏。

(三)【观音菩萨十八不共法】。即

(1)观音菩萨从生已来,自能行施无有教言,汝当行施乐行舍心,若魔作佛形来语之言,汝行于施当堕炼狱,观音菩萨若生悭悔的心无有是处,乐舍一切遍布施与,因此行施为阿耨多罗三藐三菩提,不追求因果报应权益一切众生故,是为观音菩萨初不共法;

(2)观音菩萨自能持戒无有教者,虽不值得佛亦不从别人受戒,善能护持一切诸戒常乐持戒,谓虽在家里如戒常说尽能受持,若其遁入空门戒经常说,不必教育 皆能执行,甚至不以使用寿命诸缘而舍于戒,持有诸戒皆顺菩堤,为断一切众生破戒法故,是为观音菩萨二不共法;

(3)若贫困下流及旃陀罗工巧的人,瞋恚加恶苦言骂辱快速支解,观音菩萨尔时其心没动,在此一切众生慈心普润,强有力可报而不迫害,但据于法,我愿佛教原因承受此苦,亦愿是内心得善净发大庄重,是为观音菩萨三不共法;

(4)观音菩萨虽遭急难犹故开展,锲而不舍不断而终不生退没的心,若见声闻入于涅盘,见世烦恼而于声闻灭度法管理中心不贪乐,若见辟支佛灭度,又见存亡烦恼,于辟支佛涅盘法管理中心不贪乐,若见诸佛已是大利,佛教具足入于涅盘,自见自身未得具足六波罗蜜及诸佛教,于此方法管理中心亦不没而勤行驶,我当在此大乘涅盘而取灭度,是为观音菩萨四不共法;

(5)观音菩萨若作转轮圣王,若作帝释,若作恶魔,百千婢女作天伎乐,具受欲乐,而于禅定及無量心,皆如今前,常乐舍离愦闹的地方,于存亡中生大恐畏想,于五欲中生大不净想,于五阴中生怨雠想,于四大中生毒蝎子想,于诸入中生空聚想,于己眷属生怨贼想,于城堡婢女中如在死ㄕ间想,只求行法,但求见佛,但念欲度一切众生,于伎乐之声出禅定法音,或时魔障其声,先世善根力因此于上空,得闻佛音法音僧音,闻此音已弃舍全球自得之乐,遁入空门入林,是为观音菩萨五不共法;

(6)观音菩萨于世禅定当中不长坚想,以智各自离于诸见,依规依义,此不共法甚至梦里不长我见不长法见,观音菩萨不以诸结见缠所使,离诸疑悔,甚至诸魔不可以障蔽令其疑悔离于正法,观音菩萨为成一切众生故,或破仪法而于在其中无有疑悔,是为观音菩萨六不共法;

(7)观音菩萨从生已来源于得身净,离于杀生不因手脚刀杖瓦石有一定的恼害,常舍刀杖,资生富足没有乏少,一把之草不与不取,至宝遍地不长贪婪,饥穷死困不因邪命而自活也,常修梵行对于想着,没念五欲离诸欲恼,不因五欲之缘而行不法,以智为先而成善身业,是为观音菩萨七不共法;

(8)观音菩萨净于口业真语实语,言谈举止相对不欺骗自己身,不诳诸佛诸新天龙八部3神夜叉干闼婆暗帝迦楼罗紧那罗摩【目 侯】罗伽人不是人等,观音菩萨不好两舌,眷属親愛的终使离不了,观音菩萨不好恶口,常行爱语细语和柔语,不恶言不麤语,言之有理语安宁语,先意语和悦语,观音菩萨于诸恶口麤言侵克苦语,人不喜闻,自恼恼他,如果是诸语终不出入口,观音菩萨不以无义语,有则言有,无则言无,深心净故口业皆净,观音菩萨得此不共法故,世世所生,常得如果是随德语口,能因此语,不干净的人令其得净,已净人者令启礼敬敬奉的心,因此深心不共法故,得实语口,诸有常说皆实无虚,是为观音菩萨八不共法;

(9)观音菩萨已心自得得自得行,不贪他物,不恚恼一切众生行流滟见,于观音菩萨心行无这些心终没忘记失,观音菩萨常离一切谄曲弯曲的心,白天黑夜常扬善净慈心,是为观音菩萨九不共法;

(10)观音菩萨生之处,一切经卷咒术医方算术,为更为上,不必师教自能知之皆悉了达,亦于世法出生法中,得不随他慧,又不承望听采他语,常以万界大家之所拜谒,有一定的言表皆悉随学,是为观音菩萨十不共法;

(11)观音菩萨或为一切众生疗治诸病,不求利养以慈悲为先,疗治病时发愿望言,脉运行一切众生得出生法灭诸烦恼令至涅盘,是为观音菩萨十一不共法;

(12)观音菩萨不追求不肯转筒帝位释梵天神之处,而无累之,缘何故?观音菩萨不以色身端严故车行道,不以全球眷属荣位饮誉夸赞故车行道,如果是之福不追求而得,是为观音菩萨十二不共法;

(13)观音菩萨住高贵处长命万界,曾见佛者常到拥戴,如果是劝发需作是行,行是从业者能至菩堤,是则退法是则进法,如果是旅人,诸根随顺阿耨多罗三藐三菩提,是诸诸神常以如果是随宜劝发,令不违失阿耨多罗三藐三菩提,是为观音菩萨十三不共法;

(14)若有凶残瞋恚坏人,见此观音菩萨身口心业,不可以加恶心想吐得善净,若或有些人恼此观音菩萨承受没报,令其心净受得了于法,若有一切众生损害观音菩萨,不令为此堕于恶道,缘何故?观音菩萨原本已得具足不共善净之愿,若有一切众生以身口意亲害恼我,令不为此堕于恶道,观音菩萨净持戒故随顺皆得,是为观音菩萨十四不共法;

(15)或有一切众生悭贪不相信,看不到业行不依因果报应,不知佛法僧,于诸沙门婆罗门,心不当净不可以行礼,听受其语心不重视,不长希有之想,是诸一切众生见此观音菩萨身口意行仪德语论,心即得净礼敬随顺,便生重视希有的心,缘何故?观音菩萨得不共法故,是为观音菩萨十五不共法;

(16)若一切诸新天龙八部3神夜叉干闼婆诸仙成年人婆罗门等全球之师,见此观音菩萨生师父想,在此诸人名字最胜,又诸新天龙八部3神夜叉干闼婆神仙婆罗门等全球之师,诣此观音菩萨曲躬礼敬提供使令,诸师弟子亦皆礼敬重视迎送言念知胜,得是自信心,是为观音菩萨十六不共法;

(17)观音菩萨所属国界线聚居地城邑,能修善法离不当法,能化一切众生护正法者,为之在其中得正见,爸爸妈妈生之处,常以政委礼敬重视,国界线当中众生命中无堕恶道,缘何故?观音菩萨以善法摄一切众生令行福故,命终以后皆陌生人天,是为观音菩萨十七不共法;

(18)观音菩萨随顺一切助道之法,诸明大神通皆具足故,一切诸魔不可以得便,是为观音菩萨十八不共法。

由此观之,观音菩萨摩诃萨之十力,四无所畏惧、十八不共法,的确与诸佛世尊之十力、四无所畏惧、十八不共之法各有不同。缘何故?盖前面一种,虽已证得『八地(没动地)』之上之观音菩萨果位,然亦属『因人』学佛修行者,不可以与已证阿耨多罗三藐三菩提之『佛果』者一概而论。

海商法第六十八条 不危害共同海损的平摊代表什么意思

第八十七条

应向承运公司付款运输费、共同海损摊、滞期费承运公司货品垫款必需花费及需向承运公司付款其花费没结清没出示适贷款担保承运公司有效程度内留设其货品

第八十八条

承运公司依据本第八十七条要求留设货品自船只到达装卸货物港起满六十获取承运公司申请办理院判决竞拍;货品易易腐烂或是货品存放花费能超其使用价值申请办理提早竞拍

竞拍所合同款用以偿还存放、竞拍货品花费运输费及需向承运公司付款其关花费;足额度承运公司权向拖运追索;剩下额度退拖运;退、自竞拍起满领到缴库
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